東京都 千駄木




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千駄木

一枚目は、千代紙の店先。
昔からある有名な店のようです。

次の2枚は、千駄木駅から少し来たところの煎餅屋。
2Fの外壁は漆喰塗り。
両店ともに繁盛していました。

141102 根津〜谷中〜上野を訪問。
 
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東京都 谷中(その1)  <谷中銀座と夕やけだんだん>



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谷中銀座と夕やけだんだん

三連休の谷中銀座。
ここだけが多くの人でにぎわっており、
お団子等の食べ物がたくさん売られていました。

2枚目の写真の中央に見えるのが夕やけだんだん。
階段状の道路です。
ウィキペディアによると
「夕焼けが美しいことと、下町情緒が感じられる名前として、
森まゆみが命名」とあります。
141102 根津〜谷中〜上野を訪問。
 
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東京都 根津 <はん亭>




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根津 はん亭
はん亭のホームページ

根津駅からすぐの大通り沿いにある登録有形文化財(建造物)。
明治時代に建てられ、関東大震災にも耐えた、
総けやき造り木造3階建ての元日本家屋。

道路拡張工事に伴い建物が削られてしまったそうです。
その傷跡が3枚目の写真。
立て格子状の化粧は、やらい【矢来】とのこと。

はん亭のホームページで建物の生い立ちが確認できます。
根津界隈の話しも。

以下は、文化庁の解説文
不忍通りと一本東側の小路に挟まれた敷地の小路側角地に建つ。
木造3階建、瓦葺寄棟屋根のもと店舗建築。
ほぼ同面積、同高の階を三層に重ねたせいの高い町屋で、
根津地区のランドマークとして知られる。
現在は内部を改装して串揚屋になっている。
 141102 根津〜谷中〜上野を訪問。
 
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東京都 上野公園 <時鐘堂>


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時鐘堂

1687年に深川の芭蕉庵で暮らしていた松尾芭蕉が詠んだ句、
『花の雲 鐘は上野か 浅草か』
は、この鐘を詠んだ句。

江戸時代、人々に時を知らせていたのが
『時の鐘』。
江戸市中には9か所の時の鐘があり、
2時間ごとに時刻を告げていたそうです。

その中のひとつが、この寛永寺の鐘。
現在も、朝夕6時と正午の3回、
昔ながらの音色を響かせているそうです。

観光パンフレットではこの時鐘堂が紹介されていないようです。
詳しくは   寛永寺 のHPを。

141102 根津〜谷中〜上野を訪問。

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東京都 上野公園 <上野大仏パゴタ(仏塔)>


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上野大仏パゴタ(仏塔)

上野公園内の小高い丘の上に建つかわいい塔。
大仏殿の跡地に建立された仏塔(パゴダ)とのこと。
内部には、 薬師三尊像が祀られています。
小振りで奇麗な仏像でした。
祀られているのは、旧薬師堂本尊の薬師三尊像だそうです。

大仏殿の跡地とは、
もともとこの地にあった上野の大仏様の跡地。
上野の大仏様は、1631年に初建されましたが度々罹災、
さらに関東大震災によりお首が落ち、
第二次大戦時には、軍の供出令により胴体を徴用され、
お顔のみが残されたとのこと。

そのお顔は、写真の右手に。
大きさは、人の背丈ほどでした。

この仏塔は、構造建築ではありません。
詳しくは   寛永寺 のHPを。

141102 根津〜谷中〜上野を訪問。

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東京都 柴又 <柴又帝釈天>


寅さんで有名な
柴又の帝釈天を訪れてみました。



 帝釈天へ向かう参道。
曇り空の天気ながら多くの人でにぎわっています。
奥に見えるのが帝釈天 二天門


二天門の正面、屋根を見上げたところ。
 ウィキペディアによると、
明治29年(1896年)の建立。入母屋造瓦葺の楼門(2階建て門)で、屋根には唐破風と千鳥破風を付す。柱上の貫などには浮き彫りの装飾彫刻を施す。
とあります。


こちらが、二天門入口上部。
柱上の貫廻り。
あらゆるところに彫刻が施されています。


中に入って左手の手水舎。
神社の物とはまったく異なった形式です。


境内正面に位置する帝釈堂。
その正面側の拝殿の奥にある内殿の彫刻。
内殿の外壁全面に彫刻が施されています。
拝観は有料、外人さんもたくさん来ていました。


 2
三車火宅の図の一部


 3
慈雨等潤の図の一部


 4
法師修行の図の一部


8
病即消滅の図の一部


壁上部の組み物。
獅子と龍の彫刻になっています。


こちらは、土台コーナー部の組み物。
大きな龍の彫刻です。


こちらも別なコーナー部。
龍の彫刻は、かなりの数がありますが、
すべて違うデザインになっているようです。


力貫の端部を保護する飾り金物。
銅製でしょうか。


回廊を回った奥にある庭園。

参道の街並に期待して来てみたのですが、
彫刻の美しさとその量に驚かされるばかり。
もっとよく調べててから来るべきだったと反省しています。
また、彫刻の写真を撮りに来たいものです。

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東京都 柴又 <柴又帝釈天(帝釈堂の彫刻)>


寅さんで有名な柴又の帝釈天を訪れました。
今までその存在も知らなかった彫刻の美しさに魅了されました。

正式名称は、
経栄山 題経寺
(きょうえいざん だいきょうじ)
二天門を入った境内正面に位置するのが帝釈堂。手前の拝殿と奥の内殿から成る。
彫刻ギャラリー
 帝釈堂内殿の外部は東・北・西の全面が装飾彫刻で覆われており、中でも胴羽目板の法華経説話の浮き彫り10面が著名である。 これは、法華経に説かれる代表的な説話10話を選び視覚化したもので、大正11年(1922年)から昭和9年(1934年) にかけて、加藤寅之助ら10人の彫刻師が1面ずつ分担制作した。 この羽目板の上方には十二支と天人、下方には千羽鶴が表され、高欄(縁)より下の部分には、花鳥および亀を浮き彫りで表す。 これらの彫刻を保護するため、内殿は建物ごとガラスの壁で覆われ、見学者用の通路を設け、「彫刻ギャラリー」と称して一般 公開している。
(「彫刻ギャラリー」と大客殿、庭園の見学は有料)。 
<以上、ウィキペディア より>


以下が、10面の彫刻です。

1
塔供養の図
今、日月燈明佛の眉間から光が放たれると、東方一萬八千の佛国土が照らし出されます。
それらの佛国土では、さかんに塔供養が行われているのが見えます。
このような光景が見られることは、「法華経」の演説される前ぶれです。


2
三車火宅の図
三車とは、羊・鹿・牛がひく三種の車のことで、火宅とは燃える家のことです。
わらわれ凡夫は、火宅の中で遊びたわれる子供と同じで何のおそれも感じません。
父親は、子供たちを救出するために三つの車を用意したのです。


3
慈雨等潤の図
佛の慈悲深い教えは、あまねく地上を潤す慈雨と同じです。
今、雷神と風神が現われて、雨をふらし、大地には、緑があふれ、
さまざまな花々が咲きほこります。
天人たちも地上の楽園に舞いおりて来ました。
  

4
法師修行の図
インドでは、法師たちは森の中や洞窟の中で独り静かに修行をしています。
しかし、虎や狼の危険があり、心淋しく、修行はきびしいものです。
その修行者を励ますために、佛が立ち現われたり、
象に乗った普賢ぼさつが姿を現すのです。
  

5
多宝塔出現の図
「法華経」を信仰するところでは、多宝塔(多宝如来の塔)が、
地面から涌き出してきて人々の信仰をほめたたえます。
人々は歓喜にふるえ、一心にその塔を礼拝します。
人々の顔には、法悦のほほえみが浮かんでいます。


6
千載給仕の図
阿私仙(アシセン)という仙人が、「法華経」という尊い教えを持っていました。
この仙人について私は千年の間、給仕のまことを捧げ、水を、汲み、
薪を拾い、果の実を採り、ある時には仙人の腰掛になりました。
法華経を知りたいための修行でした。
  

7
龍女成佛の図
「法華経」では、女性が成佛できることを説示します。
今、龍王の娘で、八才になる智慧にすぐれ弁舌さわやかなこの娘は、
多くの教えを理解し、不動の境地に達しました。
波の上にあって龍女が宝珠を佛に捧げています。
  

8
病即消滅の図
「法華経」は、全世界の人びとの病の良薬です。
もしある人が病にかかり、この「法華経」を聞く幸運に恵まれたら、
たちどころに病はなおり、不老不死の境地を得ることができるのです。
 

9
常不軽菩薩受難の図
法華経功徳の図

常不軽ぼさつは、「常に人を軽べつしない」という修行をしていましたが、
却って迫害を受けました。又「法華経」は、寒さに火を得たように、
子のところに母親が来たように、渡りに舟を得たように、
闇に灯りを得たように救いの道を示すのです。
  

10
法師守護の図
「法華経」を
受持(ジュジ)・読(ドク)・誦(ジュ)・解説(ゲセツ)・書写(ショシャ)
することを、法師の五種の修行と言います。
まず経をたもつことを誓い、読み、あるいは誦して、解き明かし、
経文を書き写して法華経をひろめます。
修行する法師を 天人も阿修羅も協力して守護するのです。 


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